峨眉3099 峨眉山3099生活网

笔者很早就知道峨眉山是一旅游圣地，有一年去成都公干，闲暇之间，没有不游峨眉之理。

峨眉山位于峨眉山市境内，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之誉。峨眉山与五台、普陀、九华并称为中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。峨眉山峰雄伟，有一线天、舍身崖等近千米的绝壁险崖。大山里隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏。山上诸多佛教寺庙，晨钟暮鼓，给人一种神秘之感。

我们乘坐的汽车来到山下，站在路边，远眺峨眉，风光秀丽，有一种超然的仙境之感。步行登峨眉山，路程极远，司机将车开到距离登山最近的停车场。朋友告之：有登山索道，在索道上可俯瞰万里云海。我想，既然已经来到佛境，就应该以体力上山。我与同行之友沿台阶上向上攀登，一路上有许多年老之人都是靠自己的体力上山。同行的朋友体胖，有腰病，走路十分吃力。我劝他乘坐滑杆，价格百元，抬人登山，做轿夫以力换钱，却也值这个价钱。朋友说：“既然你们能步行登山，我也能坚持。”说罢，便和我们一起向山上走去。

沿着上山的台阶慢慢地向上攀登，栏杆外面的幽谷悬崖景物确实迷人。正在欣赏之时，突然，一个女孩尖叫了一声。原来是一只猴子跳在栏杆上，伸手向行人索要食物。这里的猴子是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性。这些猴子见人不惊，并可以与游人嬉戏，登山途中有猴子与人同乐，给游人带来了许多乐趣。许多游客与猴子玩耍，给猴子喂食。我向山谷里望去，草木间，山崖上有若干猴子。一只体态较肥大的猴子估计是猴王，它跳在路当中向游人讨要食物。当人们给它食物时候，其它猴子刚要靠前，被它一吓，立刻逃离。猴区位于清音阁、一线天至洪椿坪之间，是一段狭长的幽谷，占地25公顷。远远望去，幽谷极深，这里是我国最大的自然生态猴保护区，区内有三支野生猴家族，共300多只。

峨眉山四季常绿，绿得可爱，山坡上植被茂盛，郁郁葱葱很多植物我都不认识。看资料得知，这里有植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨眉冷杉、桢楠、洪椿；有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多名贵的药用植物和成片的竹林。峨眉山有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。这些动物中我最想看的是大熊猫，但想看一眼野生大熊猫还真难。

坚持就是胜利，我们费了极大的力气，终于到达峨眉金顶。人说，峨眉十景之首是“金顶祥光”。这是峨眉山的精华，由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。有资料介绍，在峨眉金顶，观望日出景象，乃天下一绝。黎明前天地之间，天开一线，飘起缕缕红霞，空旷天际，一片紫兰。突然，天边一点紫红出现，缓慢上升，先成小弧，再成半圆。天边颜色由桔红变成金红，然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，红日便悬在天边。旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，十分壮观。

我们来的是时间已是下午，想看金顶祥光，需要住宿一晚。金顶的所有宾馆均无空床，与友人商量一下，只得作罢。资料介绍：金顶晴空万里时，白云从千山万壑中冉冉升起，苍茫的云海犹如雪白的绒毯，缓缓地铺展在山林间，光洁厚润，无涯无边。山风乍起，云海四处飘移，群峰众岭变成云海中的座座小岛；云海聚拢，千山万壑隐藏得无影无踪。云海时开时合，恰似 “山舞青蛇”，气象十分雄伟。然而，我们来的时令不合，无云升起，虽然已登金顶却无缘见此美景。

看资料得知，如果有缘，可在金顶得见佛光。当天气晴朗时，如山下生雾，山顶弥漫着雾气。游人背对着太阳，站于金顶，让阳光从身后射来，在前下方的雾幕上，会出现一个彩虹般光环，光环中间浮现着自己的人影。雾海沉浮，人不动影不动，人动则影动，形影不离。即使有成百上千的游人同时观看，各人也只能看到自己的身影被光环笼罩。

沉浸在雾海中让自己成为佛影，身入虚无缥缈雾海之中，如入仙境。神奇而又玄妙，这种“佛光”又称“峨眉宝光”，是一种自然现象，因阳光照射云雾表面人影投射其中而成。佛光每年约出现70余次，在下午2--4点钟出现较多。遗憾的是今天虽然晴朗，无雾升起，佛光难现。

资料介绍：如果在山顶过夜，可能会见到圣灯。在无月的黑夜，“舍身岩”下常飘浮出绿色光团，一点化为两点，两点变多点，再化成千万点。繁星闪烁在黑暗的山谷中，飘忽不定，如“万盏明灯朝普贤”。圣灯是一种自然现象，只是让人感到奇特而已。有人认为是山谷里的磷火所致，也有人认为是某些树木上的密环菌，在空气达到一定湿度时而发光。由于不能在此过夜，圣灯也就无缘相见。我想，此山人迹难至，磷火化圣灯之说的可信度较大。

金顶广场上有一高大金佛，系铜铸镏金工艺佛像，由佛台座和十方普贤菩萨像组成。金像通高48米，象征着阿弥陀佛的四十八个大愿。台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤菩萨十种广大行愿。外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨，整尊金像设计完美，工艺精湛。在阳光下闪烁着金光。

我围绕着佛像转了几圈，如果不是太阳的指引，还真分不出东南西北。十方普贤菩萨的主体像，由前后两身不同装饰的普贤像背部相连而成，正面的普贤面向西方，顶戴花冠，面容圆满，胸饰璎珞，双手一上一下共持如意，下裳覆盖在腹腿间，裳纹随著下垂踩莲花的左足，及横置的右足，衬托出自在适意的菩萨坐姿。背面的法相面向东方，呈现阿弥陀佛面容，虽戴花冠，但胸无璎珞，内著偏袒右肩的僧衣，外罩两肩覆盖的汉式袍服，双手在腹前结法界定印，双腿结跏趺坐，袍服下端垂覆于盛开的莲花宝座之上。十方普贤菩萨像，威仪十足，一派庄严。

普贤菩萨，曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右胁侍，被称为“华严三圣”。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨化身，密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。普贤是诸佛的理德、定德、行德的代表，与文殊的智德、证德相对。文殊驾狮子，代表智慧的狞猛，普贤骑白象，象征愿行的坚持。文殊与普贤侍佛的一左一右，三像合之，即为理智相即，行证相应，三昧与般若全者，便是毗卢遮那法身佛的境界。

十方普贤菩萨的主体像，共坐在盛开的莲花宝座上，莲花宝座载在四头后体相连的大象上，每头大象均是正面伸长鼻子著地，两侧六牙伸出，双耳若巨型荷叶，二前肢微倾，额前饰玉佩，背部覆鞍帔，足下为大莲花瓣，六牙白象，充满了富贵气息。这尊佛像是海峡两岸艺术家共同创作建造的，具有极高的艺术价值。

《峨眉山志》记载：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝。见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪。问之于山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨依本愿而现像于峨眉山。蒲公归家即舍宅为寺。峨眉山成普贤菩萨的道场缘于此焉。

另有传说：是晋代的普公在山上采药，见一老者骑白象隐去。问之于山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨依本愿而现像于峨眉山。普公舍宅为寺，峨眉山成普贤菩萨的道场。以后历代修建寺庙，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。

　　相传佛教于公元1世纪传入峨眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。普贤菩萨形像总是身骑六牙白象，作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨名声远播，广有信众，菩萨因山而兴盛，山因菩萨而扬名。

　　相传东汉时，山上已有道教宫观。峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。东晋时期，高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。唐、宋时期，两教并存，寺庙宫观得到很大发展。明代之际，道教衰微，佛教日盛，僧侣一度曾达1700余人，全山有大小寺院近百座，至清末寺庙达到150余座。

　近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，成就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。峨眉山佛教属于大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。

　　 资料介绍，峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。我站在金顶之上，在夕阳之中，看峨眉群峰，给人一种极为壮观之感。晚霞的柔和，洒遍无数座山峰，在浓绿的草木上染上一层金辉，令人感到极为振奋。

清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”十景。现代人又发现和创造了红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等景观。被誉为峨眉新十景的是：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。

古今之景，均是人们对山水的灵性体验所感，都有其中的寓意。我有心在此尽赏，然时间有限，只得放弃，却心有不甘。回程下山，仔细观看，峰峦叠嶂，古木参天。险路惊魂，峰回径转。人入半空，云断桥连。涧深谷幽，天光一线。万壑遮雾，涧水潺潺。林深草密，百花争艳。灵猴戏人，雀鸣蝶艳。奇草异花，彩妆遍山。险峰危岩，别有洞天。

有人赞峨眉山：春季：遍山草木郁葱葱，万物复苏生盎然。夏季：姹紫嫣红皆美景，高山低谷是花园。秋季：草木不枯染红叶，赤橙黄绿景满山。冬季：雪压青松风涛响，日照群峰银光闪。

今日，登金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。虽然不见日出、云海、佛光，但见峰顶晚霞，同样令人心旷神怡。西眺贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，一览众山小，世间唯我高。