芳草萋萋的意思 芳草萋萋下一句

提及历史上最有名的马屁诗人，人们第一个会想起的肯定是李白。的确，他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙。在人们的印象中，李白肯定是一个热情豪放、傲岸不羁、洒脱浪漫、自信自负、漠视权贵的大诗人，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等等表现他性格特点的诗简直太多了。但其实，李白也有难言之隐，他一辈子都梦想着“学而优则仕”，可是由于家庭出身所限，无法参加科举考试，只得走“终南捷径”，然而造物弄人，十多年过去了，他仍然一无所获，不得不低下高贵的头颅，到处干谒，写下了很多马屁诗，比如《清平调三首》《与韩荆州书》《永王东巡歌》《狱中上崔相涣》等等，特别是“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”一句，更是让后世笑掉了大牙，最后也只落了个“供奉翰林”的虚职，还没干太长时间就挂官而去。由此可见，为了做官，李诗仙有多拼。

当然，不惟李白，“学成文武艺，货于帝王家”是很多人的梦想，历史上的很多诗人，譬如王维白居易李商隐苏轼李清照辛弃疾等，为了种种目的，都写下了很多马屁诗，有些一不留神，还成了经典。

（一）

先说王维。

王维和李白同岁，又同以诗赋名满天下，和高适孟浩然杜甫等都是好朋友，但奇怪的是两人从未来往，彼此之间从未以诗词唱和，彷佛彼此不认识。开元十九年（公元731年），刚满二十岁的王维参加了辛酉科的科举考试，在玉真公主的暗助下，力压内定状元张九皋，状元及第，并出任太乐丞。有人说，自此一见，两人便暗生情愫，互相喜欢上了对方。后来，王维在三十岁时妻子去世，终生不再续弦，等了玉真公主一辈子。而玉真公主碍于身份，无法嫁给王维，也终生没有婚配，最后出家做了道士。

就在王维中状元的前一年，李白在贺知章的引荐下，通过张卿，也结识了玉真公主，李白赞叹玉真公主“玉真之仙人，时往太华峰”，还说“几时入少室，王母应相逢”，这还不够，还给她写了首《长相思》，其中写到：“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”能看出，李白患上了相思病，也喜欢上了玉真公主。安史之乱之后，玉真公主逃到了安徽，看破红尘，到宣城附近的敬亭山出家做了道姑。李白听后落寞不已，后来，他来到了敬亭山，但见天高云淡，层峦叠嶂，望着不远处的道观，想到心爱的玉真公主住在那里，近在咫尺却无法相见，便写下了千古名篇《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”由于和王维都暗恋玉真公主，所以两人都以彼此为情敌，所以从不来往。

这当然是野史。

两人虽然彼此瞧不上，但有一点共同爱好----拍马屁。

李白就不说了，《清平调三首》世人皆知，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”把如花似玉的杨贵妃比作仙子神女，可谓是马屁界的杰作。而王维与李白相比，也不遑多让。

开元二十三年（公元735年）春，一天闲来无事，唐玄宗想去曲江游玩，便命时任右拾遗的王维作陪。从大明宫到曲江，当时已经修建了各种亭台阁道，皇帝后妃，可由阁道直达曲江。那天正下着小雨，从阁道望去，弯弯曲曲的渭水萦绕着秦塞奔流远去，长安城云雾弥漫，仿佛在云中一般缥缈，唯有大明宫含元殿前的翔鸾、栖凤二阙高耸出云，振翅欲飞。在绵绵春雨中，万家攒聚，数不尽的春树在雨中摇曳。缥缈的帝城，高耸的双阙，还有雨中的春树、人家，这些景象相互映衬，更显得长安城波澜壮阔，宏伟壮观。看到此情此景，唐玄宗禁不住诗兴大发，便召王维以此景赋诗一首。

王维是大才子，也是朝廷重臣，他太明白玄宗皇帝的心思了。于是，略一沉吟，便写了首《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

弯弯曲曲的渭水萦抱着秦塞，河边的黄山盘绕旧日的汉宫。天子的车驾行走在半空中，远远高出宫门的柳丛。从阁道上回身望去，御苑里繁花姹紫嫣红。云雾弥漫，一切都显得缥缈，独有帝城有一双凤阙高耸突兀。春雨绵绵，树色葱茏，掩映着千家万户。天子出行并不是为了赏玩景物，乘着阳气要把农事的政令传布。

什么叫马屁诗？这就叫马屁诗。明明是出去游玩去了，还特么说玄宗皇帝是顺天道而行时令，去干正事了。难怪后世评价说此诗“结意寓规于颂，臣子立言，方为得体。应制诗应以此篇为第一。”

这首诗仅仅五十六个字，却堪称写出了“拍马屁”的最高境界。并不正面描写皇帝有多伟岸，而是通过一系列的铺垫，通过大唐的恢弘气象衬托出了皇帝高大的形象，最后再借春雨将皇帝夸得英明不凡。这种诗赋功力，不亚于李诗仙。

（二）

下来说白居易。

唐宝历元年（公元825年），五十三岁的白居易由杭州刺史改任苏州刺史。在苏州期间，白居易仍然勤勤恳恳，兢兢业业，为民务实清廉。为了便利苏州城内的水陆交通，白居易在很短的时间内组织开凿了一条长七里的山塘河，西起虎丘，东至阊门，使得苏州城内的交通得到了极大改善。

繁忙的公务之余，白居易很留恋杭州的美景美食，经常到杭州游玩。在唐代，人们都喜欢礼佛参禅，白居易也不例外，每次去杭州，必去天竺寺，与寺内的韬光禅师参禅悟道，谈诗论赋，赏花喝茶，不亦快活。

天竺寺分上天竺寺、中天竺寺和下天竺寺。一天，白居易在游玩天竺寺后心情大好，便给韬光禅师写了首诗《寄韬光禅师》，请禅师指点。

一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。

前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

这首诗很特别，即便不懂诗的人读到此诗都明白，这首诗是一首赤裸裸的炫技诗。白居易用了东南西北上下前后八个方位词，来描写天竺寺的缤纷景象，却不事雕琢，不留痕迹。

最让人佩服的，其实是最后一句：“遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。”这里，白居易又在炫技，原来他用了一个佛学典故。《维摩经》曾记载：一天，维摩诘染病卧床，佛祖知其有意传经，故派文殊菩萨前往探问，诸多弟子随行。到处，果然一场大辩论，维摩诘与文殊你来我往阐述佛教经义。随行弟子皆洗耳静听，大有裨益。这时，室内有一天女，听大人说法而现身，欲观其成效。遂以天华散在室内众人身上，花到诸位菩萨身上都迅速凋零枯萎，唯有在大弟子身上，却牢牢附着，不枯不死，就算运用神力也驱赶不下。旁人问其原因，天女则说：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”所以说，天女散花实际上是一场考验，唯有真正一心向佛，六根清净者，才可片叶不沾身，花见亦枯萎。

白居易用这个典故，意思是韬光禅师您一心向佛，六根清净，造诣深厚，法力无边，桂子落到您身上，都纷纷落下了。

到这儿，你就会明白，前几句对禅寺东西南北上下左的描写，其实都在为最后一句作铺垫，禅师您在这么优美的环境中修行，才有了如此深厚的修为，连桂花都纷纷落下，您太厉害了。

据说，韬光禅师看到这首诗后，不停地点头称赞，说香山居士与佛有缘，是一心向佛之人，如果继续坚持，一定能参透禅宗。

你看看，这首马屁诗，把人都吹上天了，就连佛法深厚定力无边的禅师，都免不了吃这一套。

（三）

再说李商隐。

李商隐其实很不幸，十岁丧父，与母亲相依为命，过着艰苦清贫的生活，自小天资聪慧，喜爱读书，“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，还曾“佣书贩舂”，就是为别人抄书挣钱，贴补家用。可以说，李商隐从小就是个懂事的孩子。

大和三年（公元829年），十六岁的李商隐结识了前辈令狐楚。令狐楚很欣赏李商隐的文才，对其十分器重，让他进入自己的幕府为官，甚至让儿子令狐绹亲自带领李商隐结交人脉，扩大影响。后来，令狐楚当了宰相，也没忘记提携李商隐。所以对于李商隐再说，令狐楚亦师亦友。

那年冬天，令狐楚被任命为天平军节度使，邀请李商隐到幕府做巡官。李商隐小的时候曾经跟堂叔学做古文，而当时官私文书皆尚今体，擅长今体是文士从政和升迁的必要条件。令狐楚是擅长写作，尤其以今体章奏驰誉士林，他发现李商隐才学深厚，但不善于当时草书奏章常用的今体文，于是亲自指教李商隐和令狐绹一起学今体文，李商隐感激不已，便写了首《谢书》略表感谢：

微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。

这首诗的前两句意思是我对您心中有愧，您的恩情我不曾报答过一丝一毫，至今只能在您身边空拿笔砚侍奉。“一毫”意思是对恩师的报答太少了，“空携”意思是在恩师面前自己不值一提，辜负了恩师的提携，“龙韬”意思是您才高八斗，对您的文韬武略，心悦诚服。后两句大意是您时常在半夜指点我写诗的方法，自从受教于您后，连东汉王祥得到了宝刀我也不羡慕。这两句其实用了两个典故，一个是五祖传衣钵，一个是王祥机缘巧合得到刺史吕虔的宝刀。李商隐将令狐楚夸到了禅师五祖和名将吕虔的高度，看似只是写自己的感激，却夸人不著痕迹，可谓十分高明。

李商隐的诗风艳丽奇绝，构思新奇，意境繁复，晦涩难懂，元好问曾评价说“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”意思是其诗含情切切，深幽邈远，一般人掌握不了。但这首《谢书》却直抒胸臆，简单明了，发自肺腑。当然，这也成了备受争议的地方。纪晓岚曾对此诗很不以为然，评其为“应酬中之至下者，起句尤不成语”，将此诗说成是诗中的至下品，起句都不能叫诗。不过，近代有个史学家张采田就曾反驳过纪晓岚，他说“未至下劣至极，亦未至不成语，此等评语皆太过分。吾不知纪氏所作之诗，能胜过古人否？妄言不惭，真足齿冷耳。”

不管怎样，我认为这首诗还是写得非常好的，最起码，能这样直抒胸臆、不加掩饰地夸自己的老师，一般人做不到。

（四）

说完唐代的李商隐，再说宋代的苏轼。

苏轼是古往今来的“七项全能冠军”，在诗、词、散文、书、画、美食、政治等方面取得了很高的成就。不过，苏轼的一生却跌宕起伏，曾三次遭受贬谪，“乌台诗案”之后，曾被贬谪至黄州杭州颍州扬州等地。元佑七年（公元1092年），苏轼被召回京城，任端明殿学士兼翰林侍读，礼部尚书。第二年的元宵佳节，哲宗皇帝与群臣赏宴观灯，命苏轼赋诗一首，描写所见所感。苏轼被外放好多年，好不容易回京，不敢怠慢，立即写了首《上元侍宴》奉上：

淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

古代皇帝临朝，礼仪繁琐，等级森严。这首诗的前两句描写皇宫的外观和内景。淡淡的月光清冽，寂寥的寒星闪烁，巍娥的宫殿恍若天上宫阙，缥缈犹如仙境。月“淡”星“疏”，与时令有关，十五月圆，群星自然隐烁稀疏，不可能繁星满天。而时值冬末春初，月光寒淡，不会像中秋皓月当空，清光四溢。宫殿内似是天上宫阙，阵阵仙风吹过，吹送着御炉前的袅袅香烟，偌大的皇宫清香流荡，暗示皇帝即将临朝。后两句写侍宴的群臣像鸿鸽一样，引颈肃立，宫殿满堂生辉，气氛庄严而祥和。身着红袍的侍臣们簇拥着皇帝，场面热烈壮观。这本是指皇帝驾临筵席，但苏轼夸张地写成在玉阶紫殿上，红霞千朵，金光万道，簇拥着玉皇大帝的出现，让人恍如置身仙境。

这首诗层层捕垫，节节拔高，实景虚写，虚景实写。首句本是实写所见之景，但用了“疏”“淡”“绕”等形象不具体的飘忽的字眼，所以造成了一种虚幻缥缈的境界。而尾句写诗人对皇帝出现场面的幻觉联想，是个虚景，但用了范围明确如“一朵”“红”“玉”等字限，反倒显得很具体可感。

一次上元赏灯活动，能让苏轼写得如此超凡脱俗、肃穆隆重，哲宗皇帝恍若玉皇大帝附身，忠臣宛若位列仙班。苏轼啊苏轼，你可太能吹了，也太能拍了。

不过，这并没有什么用，时年九月，新党上台，苏轼又一次被贬，这次是惠州。

你看，马屁吹得再好，有时候也不顶用。

（五）

再说下李清照。

提起李清照，人们眼前总会浮现出一个倚窗怯问侍女“知否知否，应是绿肥红瘦”天真烂漫的小姑娘，也会浮现出一个“云鬓斜簪，徒要教郎比比看”新婚甜蜜、对着丈夫撒娇的小媳妇，更会浮现出一个“佳节又重阳，玉枕纱橱，夜半凉初透”彻骨爱恋、为情所感的痴痴怨妇，她的哪些诸如“倚门回首，却把青梅嗅”“江梅已过柳生棉，黄昏疏雨湿秋千”“才下眉头，却上心头”“帘卷西风，人比黄花瘦”等经典名句曾滋润了千年的中国文坛，给后世树立了高不可攀的典范。她的词或描写天真少女情窦初开，或描写离人之间相思别愁，或描写去国离家伤时念旧，词风或妍丽清新，或缠绵凄凉，或典雅风致，为后世所敬仰。

然而，李清照的身世却很不幸，本来与丈夫赵明诚作为一对神仙眷侣，谈诗论赋，研究诗书金石，不料时局动荡，金国南侵，李清照夫妇带着全部古董，跟随着被进兵一路追逃的宋高宗逃难。在颠沛流离间十余年间，所携文物损失大部，国破家亡，丈夫病逝，后又所托非人，再嫁张汝舟被骗，遭受牢狱之灾，所幸名气太大，被朋友救出。此后，她一个人孤零零的客居临安，校勘整理丈夫的遗作《金石录》，并进献朝廷。

绍兴十三年（公元1143年），五十九岁的李清照在立春前后和端午前后，分别给宋高宗和皇后以及贵妃写了一组献媚诗，分别是《皇帝阁春帖子》《夫人阁端午帖子》和《贵妃阁春帖子》：

莫进黄金簟，新除玉局床。春风送庭燎，不复用沈香。

三宫催解粽，妆罢木天明。便面天题字，歌头御赐名。

金环半后礼，钩弋比昭阳。春生百子帐，喜入万年觞。

第一首诗赞扬皇帝勤于治国，俭于治家，说他既谢绝进攀来的黄金簟，又命人撤去了玉局床，甚至连沉香也不点了。第二首写端午马上到了，后宫都忙着包粽子，皇后端坐在凤椅上，指挥着后宫上下为过节忙碌，她的扇子上有皇帝亲自题的字，就连准备的歌舞也是皇帝亲赐的名姬。第三首是赞美贵妃的：头戴金环享受着皇后般的待遇，居府就像汉昭帝之母拳夫人所住之地般，比赵飞燕的院子还豪华。你屋内挂着百子帐，将与皇帝共饮万年美酒。

在网上找到这三首诗的时候，我都没有想到，出身官宦之家、受过良好教育又诗书俱佳、自视甚高的李清照能写出这样的诗句来。

第一首称颂皇帝的节俭。那时的杭州城是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，而此时却赞美皇帝节俭，无疑是最好的马屁。第二首描写皇后，众人都在忙碌，皇后却端坐着指挥大家，暗示大家：皇后才是后宫之主，同时用皇帝给皇后的”天题字”和“御赐名”提醒诸位，皇后是得到皇帝赏识的，也是无上尊贵的，你们不要有非分之想了。第三首称颂贵妃，自然不能像皇后那样，于是李清照独辟蹊径，换了种写法，抓住了贵妃希望得到皇帝恩宠，并多生子嗣，以期子贵母荣

的心理。不得不说，的确厉害。

李清照啊李清照，你太有才了，这三首马屁诗，全都拍到了点上。

姜还是老的辣。

（六）

最后说辛弃疾。

说辛弃疾写马屁诗词，估计很多人都不相信。毕竟，能写出“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”“却将万字平戎策。换得东家种树书。”等等经典作品的辛弃疾，其一生以恢复为志，以功业自许，尽管命运多舛、备受排挤、壮志难酬，但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切忧虑，全部寄寓于词作之中 。这种人，怎么会写马屁诗？

但历史真相就这这么残酷。辛弃疾不仅写过马屁诗词，而且写过很多，质量也很高。

比如给内兄范如山写过《破阵子·掷地刘郎玉斗》，其中写到：“掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不。寿君双玉瓯。”意思是范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。

给宰相韩侂胄写过《西江月·堂上谋臣帷幄》，其中写到：“堂上谋臣帷幄，边头猛将干戈。天时地利与人和。燕可伐与曰可。此日楼台鼎鼐，他时剑履山河。都人齐和大风歌。管领群臣来贺。”意思是大堂之上谋臣开宴，边疆将士手持武器。作战的自然气候条件具备，地理环境优越，且众志成城。现在“可以讨伐燕国了吗？”宰相说：“可以。”今日在楼台之上筹谋国政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大风歌》，不需多日四方便来庆贺。

给丞相叶衡写过《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》，其中写到：“青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。”意思是苍翠的群山似乎很想同您这位高人交谈。它们联翩而来，络绎不绝，有似万马奔腾。在茫茫的烟雨中它们迷了路，徘徊踟蹰起来。眼看着在向这边靠近，却终于又退了回去。人们常说头上的鬓发，总是在愁苦中变白的。那么我真该拍手笑话江上的沙鸥了，它们浑身雪白，莫非一身都是愁苦么。

给叶衡还写过另一首《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》，其中写到：“独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊。”意思是我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。

……

就像大家读辛弃疾的诗词，总以为辛弃疾是个玉树临风、风流倜傥的才子，其实他是个高大威猛，满脸络腮胡的大汉。读他的哪些抒发壮志难酬的诗词，人们总以为辛弃疾是个挑灯看剑，栏杆拍遍，不卑不亢，正直爽朗，义气豪迈，肝胆冰雪的铮铮铁汉，但其实，他的马屁诗词之多，质量之好，让人叹为观止。

……

实事求是地说，古代文人们写得哪些马屁诗，也不全是违心之作，有些还是发自肺腑的。毕竟，每个人都喜欢听好听的。作为人臣，偶尔拍下领导或同事的马屁，也能理解。

这么多马屁诗，您觉得那一首更好？