中国风水文化 中国风水

风水在中国古代是一门被人们高度重视的“科学”。古代社会一般稍有文化的人都会懂得一些风水知识，不论身份地位，几乎所有人都相信风水的作用，并在社会生活中遵从风水理论的指引。朝廷设置有专门研究风水的官员，凡是建筑宫殿、衙门、住宅、陵墓，都需要这些官员选定吉址，规划好方位布局；如果遇到有大事发生，更需要请他们进行占算。平民同样非常重视风水，婚丧嫁娶都要翻看黄历，选定吉时；而在修建住宅或墓地的时候，也会请专业的风水师来选吉址、布好局，如果遇到不顺利的事情，还要请风水师为其改善风水。可以说，风水是影响到古代中国人生活方方面面的重要内容。

风水学的作用

中国风水博大精深，它的宗旨是细致周密地考察、了解自然环境，对自然加以利用和改造，从而为人们创造良好的居住环境。

风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度评价。风水学告诉人们要认清并顺应自然、风水的规律，做到天人合一，要维护良好的自然环境，有了风水宝地的吉祥之气的感应与庇护，那么自己和后人便可以平安昌盛，如果每个家庭都能获得风水宝地的吉利祥和，人人平安幸福，社会自然而然就会和谐，民族国家也就会因人人幸福、家家平安、社会和谐而繁荣强盛，这就是风水学对人类最大的贡献所在。“朝向阳光、遮蔽风雨、预防火灾，靠近水源、有利于出行”是人们选择居住的最基本的理论。

太极八卦

风水的渊源与历史

中国古人把风水称为堪舆，又叫地理，故称堪舆风水地理。可分别解释为：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）和理（研究分析理论）。早在原始时期，就已有风水出现，人们不断地总结居住环境的优劣，在居住实践中积累了大量的宝贵经验，到了汉唐时期就形成了比较全面、系统性的中国风水学理论，明清时期达到鼎盛。

“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。就是说：以阴阳为根本，以“生气论”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。

所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也；

所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已，若水势曲屈而环向之，又其第二义也。

明徐善继综述前人论说，认为风水的奥妙在于‘气聚与气融’。

风水理论实际上就是将物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合为一体的一门自然科学。它是中国古人伟大的拥有集体智慧的宝藏，理应为我们后人所学习、探究，将其发扬光大，传承下去。

风水是中国的环境文化

“天人合一”是中国文化中的重要概念。按照这一概念的要求，人作为自然的一分子，按照天道运行的方式生活，就化自然所有为自己所有，进而达到与自然融合为一体的境界。这种境界是许多古人毕生孜孜以求的，而风水就是人与自然协调共生的学问。

所谓“天人合一”，从根本上说就是教人如何最有效地利用自然，而多采取的方法就是顺应天道，尽量按自然运行的方式去寻找最好的自然条件，或者尽量将自己所处的环境改造到与白己最为协调，面这种选择环境、顺应环境、改造环境并使之与自己相协调的方法，就是风水。

所以，从人与自然的关系的角度看，从改造和利用自然环境的意义上看，风水学也就是中国的环境文化，是一种自然科学的宝藏，是中国传统文化的一部分。